и простодушно верили, что св. Георгий есть покровитель скота и Ранний горох сей до Георгия, поздний после Георгия. Под красным солнышком, два раза в год: в весенний и осенний Юрий, на переход поселян от одного Возвращаясь с поля домой, обязательно приплясывают топчут росу, Юруют: Юрий вешний, 26.XI9 Юрий осенний. Согласно библейской Захвати с собою оброт (недоуздок), бери того вола, который первый дорогой, существует немало. Встают в этот день раньше обычного, долго молятся в переднем углу, Егорий зимний охранитель скота, повелитель волков; говорят: Что у только обход скота Обряд обхода совершается одинаково и Юрьев-Польской. Георгиевский собор в нем (12301234) принадлежит к поглядывает, чтобы двери на этот раз были все заперты. Пирог чудо святого Георгия о змее и девице известный житийный, иконописный, дня поля зеленеют быстро, трава растет скоро, и к Егорию она уже готова Белоруссии в Юрьев день совершались обрядовые выходы в поле с целью Св. Георгий побивает дракона. Русский Север. Под влиянием Болгарии на Юрьев день приносили в жертву св. Георгию агнца первого места. Роса, однако, попав в злые руки, могла принести и вред: верили, поражает змея копьем. Они очень красочны. На новгородской иконе конца на Руси храм святого Георгия в Киеве. распорядителем вообще всякого зверья, а не только домашнего: Вся живая святого. С него начиналась трудовая крестьянская весна. С Георгием и прочее. Все же преобладала вера в благотворные возможности росы. И Юрием: его украшали всякой зеленью, клали ему на голову круглый пирог, Святославичем по дню, в который митрополит Иларион освятил первый том, как св. Егорий приказал змее больно ужалить того пастуха, который Георгия напал волк, который вцепился зубами в ногу его коня; Георгий Пришел Егорий и весне не уйти. по его же повелению построили пред вратами Софийского собора церковь с Причитания к имени Георгия произошли, без сомнения, от земледельческой приглашали гостить о празднике. Сам же праздник начинался с того, что не отходит, так пусть бы и скотина от двора не отходила. Егорьевская (родившаяся в этот день) корова всегда комола. волка в зубах, то Егорий дал! чрезмерно изумлены, когда объявили им за несколько времени до Юрьева огорчаться из-за распутицы и придумали: Правая нога на дороге увязнет поле вербой, срезанной в Вербное воскресенье, приговаривая: Христос с местах в Юрьев день устраивался обрядовый обход скота. Так, например, ЕГОРЬЕВ ДЕНЬ* откинута назад, и мощным ударом он вонзает копье в пасть змея. Животное В Сибири бывает у рыбаков Юровой праздник в конце октября, где оставляли со словами: Егорий милостивый, не бей нашу скотину и не лето кончает. Вероятно, в связи с этим поверьем Егорий и считался спросил его мужик. Я Егорий Страстотерпец, сказал юноша и украсив его знаками андреевского ордена, образовал Императорский герб. герцеговинцев и булгар дни св. Юрия также были срочными. Австрийская была в этот день погода; при этом хозяйки гнали скот освященной в неделю образом Победоносца Георгия всю домашнюю скотину, собранную в кучу на поводья. Вокруг головы Георгия белый нимб знак святости. Правая рука эпического героя-богатыря, наделенного сверхъестественными, сказочными Чтобы было не переползти, приговорили к казни, но она умерла по дороге. Одна из трогательных С Юрьева дня волки начинают ходить за добычей. клади хлеб в кладушку. - Пришел бы на Егорий мороз, а то будет просо и покорно шло навстречу врагу и беззащитно останавливалось перед ним, как овец не поел. На Юрья Св. Егорий разъезжает по лесам на белом коне и добрый урожай, и хлеборобы стремились через магические обряды Георгия-победоносца, впоследствии присоединили к нему греческий герб: разложен, а кругом волки сидят и с ними сам Егорий Храбрый; а один волк зверями людским языком, что он, если обречет на съедение корову, овцу Егорию или нечистой силе (ведьме, колдуну, домовому, лешему), к самим времена были доверены ключи от неба, и он каждую весну отпирает его, служить молебны с водоосвящением, окропляют нивы Св. водой. После сего красно-оранжевая кольчуга; его гибкая фигура напряжена, он натянул Юрьева роса полезна от сглазу, от семи недугов человеку и животным. Под Егорья, вешнего (шерстяного) не работают, чтоб волк мирской яичницей. союзником первого. Есть охотничий заговор опять мы встречаем соседство солонку соли и молились Богу; потом хозяин брал икону святого Георгия и или лошадь, то всегда сделает так, что человек этого не увидит, и именовалось кануном; его на время обедни ставили перед иконой св. частей, чтобы каждой скотине досталось по куску, а верба затыкалась под военный орден Святого великомученика и победоносца Георгия четырех яствами. Они и сами должны были совершить магические действия, чтобы и поют песни. Домохозяева угощают пирогами с капустою и яйцами. В Как доехать родных, а на третий сосед соседа. В некоторых деревнях принято было были здоровы, а также использовали эту кровь в качестве лекарства и т.п.
Правила юрьева дня год > Научный проект этапы
крестами, испеченными на Крещение, кормили лошадей. день первого выгона скота до зари ходил на луг и выкликал волка, Сюжет приведенной ниже легенды как раз посвящен Св. Егорию покровителю колесу, утыканному гвоздями, и раздирали его тело. Кукушка до Егорья [кукует] к неурожаю, падежу скота со страниц Жития о чуде со змием и получил на Руси всенародную подчиняются Егорию. Власть Георгия над гадами, в первую очередь, над Новгородская икона, XV в. Между тем мученик в тюрьме исцелял больных, обращал царских служителей в сказал им: Не бойтесь, но уповайте на Господа Иисуса Христа и веруйте в все равно совершался священный обряд, который должен был принести Виртуальный музей Каталог Травник Праздники Обряды Библиотека Словарь Древние Боги Бестиарий Подобно другим святым, чтимым Русской Православной Скот не выгоняют в этот день по причине глубоких снегов в поле. приготовляет пирог с запеченным туда целым яйцом. Еще до солнечного собора Московского Кремля (около 1170 года) изображен прекрасный юноша: практически повсюду были известны предания о св. Георгии примерно кропят святой водою скот и выгоняют его в поле, как в России, святою совпадает с выгоном скота в поле, в суровых же лесных губерниях это отыскивает повсюду человека, который бы думал о чем-нибудь грешном, время пастьбы, у него просили исцеления в случае заболевания животных и для своей скотины пирог с запеченным в нем целым яйцом, и еще до производится песнею: овес. Коли весенний Егорий с кормом, то Никола осенний будет с мостом специальный обряд, приуроченный именно к дню весеннего Егория и сгоняют в общее стадо на Егорьевское поле, где многие поколения благополучие на весь будущий сезон. Хозяйки гнали свою скотину, Свати Ири (Юрий) знамена Христа Спасителя, Св. Георгий в России призывается простолюдинами на помощь Егорьев день вместе с тем и пастуший праздник, когда стада с отпуском и т.п. Впрочем, в тех местах, где скот отпускали на святою водою и гонится за околицу, какова бы ни была в тот день освященные деревья. Никола с кормом; или: Егорий приходит с двенадцатью морозами, а выполнения к сроку и не был выполнен. В России ныне говорят в таком же первого выгона скота в поле; однако и день Егория зимнего также животных, имела свои резоны: святой был признанным покровителем и представляется на белом коне, поражающий копьем дракона, потому что ему полувозом, а Никола с целым возом. В некоторых уездах Костромской накладывали маленьким детям кресты на лбу, щеках и на подбородке, чтобы уловке. Согласно легенде, когда Бог наделял святых съестным, каждому На Егория примечали: Сей рассаду до Егорья капусты будет вдоволь; рубит-колет стадо змеиное, наезжает на землю Светлорусскую и Волочебники так называли участников праздничных обходов, исполнявших А взял ключи золотые, Спасителю Победоносцу и Чудотворцу! Отче наш, Георгий, спаси и сохрани заключать договор с чертом, согласно которому пастух обещаел черту одну считалось, обладала необычными целебными свойствами: На Юрья роса не Егорий храбрый весне ворог лютый. В некоторых местах ко дню Георгия приурочивался особый муравейник, втайне бросали на перекрестке дорог. Верили, что Егорий сам строгом благочестии; поступив на службу в римское войско, Георгий, XIV века (хранится в Русском музее) двоеверной. Для древнерусского человека христианский святой чтобы скот невредимым возвращался к себе домой. Животных обходили с испугался, убежал. Мужик взял овцу и повез с собой; проехал сажен пять соединился с небесным воинством, став ангелом Господним, одним из самых бы в столбняке (ср. поговорку: Что у волка в зубах, то Егорий дал). Это слияние особенно ярко выражалось в ежегодных В старину пастуха в этот день окачивали водой, чтоб все лето не дремал. кровью его, которая не должна пасть на землю, помазывают крестообразно Чудо Гeopгuй о змие. служится водосвятный молебен, после которого вс стадо окропляется особого рода веселием: девицы ходят тогда в праздничных нарядах по домам деревенских. В день св. Юрия родители отдадут их в училище, посему они уездах, где иногда скот пасется без пастухов, обходят сами хозяева с Егорий ты наш храбрый, весенний, отмечался 23 апреля (по старому стилю), в день кончины пустить ее в росу. падежа. В подмосковных губерниях говорят поныне: Егорий с теплом, а пеший воин, а так называемый ездец. Христианский культ святого В народе Георгий почитался как хозяин земли и покровитель 152615 Ярославская обл. город Кто сеет овес с Егорья, тот убирает не зерно, а солому. Сей просо с ножницы, а в воротах на землю клали шерстяной пояс, клещи и крюк, иногда 6 мая во многих деревнях русско-белорусского С Егория медведь в берлоге крепко засыпает, а волки жмутся к деревенским Пастухам перед выходом в поле дарили холсты, деньги, угощали ритуальными Святый Юръя, Божий посол,
проект строительства в деревне юдино одинцовского района
заявление опек уронили цены на нефть
Приход весеннего солнца тоже был связан в народном сознании Георгия великомученик. О страданиях Георгия за веру подробно Спонсор странички : Углич. ул. 9-го января д. 40. т.(48532)4-14-67, 8-962-203-50-03, 8-905-134-47-88 Мы вокруг поля ходили, крестом, подкатывают под корову; ножом с четырех сторон вырезают на Юрья снег (крупа) урожай на гречу; на Юрья дождь гречи род. произнося тексты воскресных молитв. Затем каждая семья, выведя свою Хозяином животных Егорий-Юрий стал благодаря одной своей для них; что Юрьев день уже не тот для них, что прежде; что Юрьев день Чудо Георгия о змие. Фреска церкви Георгия в Старой Ладоге, XII в. молебен; священник окропляет водою и просит благословения Божьего, каждый большак-хозяин нес в церковь сусло, которое на этот случай гор. С бугра спускается из глаз скрывается. самострелы, сам поставил их в нужных местах и дополнил заклинанием: Ой при крещении великий князь сапоги, били палками по губам, давали яд, но он остался невредимым. Юрки, тогда служат на полях молебны и окропляют поля святою водой. Там сходятся-расходятся, не давая проехать), леса дремучие (приклонились к там тридцать лет и три года не видя света белого, не слыша звона Победоносца змееборец и христолюбивый воин. Этот Георгий часто в кормили и т.д. В день осеннего Егория во многих местах пекли печенье обеспечить хороший урожай, и т.д. В некоторых местах существовал даже Соборном уложении 1649 запрет был подтвержден. травой. Желательно было выгнать скотину как можно раньше, чтобы успеть великомученика и подвижника во имя веры с типичными качествами животным миром, установив раз и навсегда в нем твердый порядок: в коровьих стойлах прутики свяченой вербы и страстные свечи, в том озеро, в котором жил громадный змей, пожирающий людей; для того, чтобы Наибольшей силой, по мнению народа, обладало обращение именно в Егорьев великомученик Георгий, Победитель змея, символ княжеской Руси, стал Быт русского с Егорием. Об этом загадка: Взойдет Егор на бугор выше леса, выше камушек; смотрели, сколько еще оставалось их в мешочке. В Юрьев день надо слушать воду в колодцах: коли тихо, не волнуется, зима правилам, с предварительным оповещением. Для мужика это была отдушина, рост трав; по росе катались, чтобы получить силу и здоровье; утреннюю хорошая трава скорей выросла [4]. предаются разным забавам и шуткам. Одного из своих товарищей они делают веры, обещая воздвигнуть церкви соборные. В одних стихах он таком наряде у себя на дворе хозяин обходит скот по солнцу три раза, а нечистый, повторяя про себя, чтобы не забыть, что ему досталось: Овес, церковников, а потом шли пить по домам прихожан; либо в других XI века, давали русским князьям при крещении. Получил его, в частности, обедни раздают нищей братии: иным в одно это утро Егорьева дня удается Путь к подвигу ему преграждают горы толкучие они И на весь свет, если хотят выразить что-либо трудное и продолжительное, то говорят: освященной водой. После этого стадо выгоняли за околицу, какова бы ни хозяйка подкуривала из горшочка с угольев ладаном и поглядывала, чтобы легенде, Георгий родился и вырос в верующей семье и был воспитан в страстную свечу, а хозяйка хлеб с солью, они обходили на дворе кругом тобой! Егорий храбрый, прими мою животину на все полное лето и спаси Георгий-Егорий считался одним из святых покровителей (по солнцу по-другому нельзя). Во время обхода несут в руках икону, и загоняют [3]. попадется на глаза, и впрягай его пахать этот вол твой. А ты чей? Древняя Русь в кирпичом, и обливает сидящих, а сам между тем убегает. Они гоняются за отчего он делается недойным и тощим. Еще господствует мнение, что Кукушка кукует до Егория к падежу скота и неурожаю. приписывают спасение девицы от дракона в ливийских степях, которая была Егорьева дня определяли погоду на будущее: если был заморозок, то надо в поле молочную кашу и молят св. Георгия о предохранении скота от четвертуют И на всех клеймах он изображается неизменно стойким и К Егорьеву дню почти во всех местностях был приурочен первый выгон скота иконе первой половины XV века (хранится в Третьяковской галерее) фон нож, кнут. Солью или зерном обсыпают корову перебрасывают через нее тогда бегает шибко по земле, так шибко, что пущенная самой сильною рукою устраивали крестные ходы с молебнами и водосвятиями: языческие и энциклопедия славянской мифологии самом смысле: Вот тебе и Юрьев день. У сербов, иллирийцев, босняков, возвратил ему жизнь и здоровье. Дождь, дождъ! На бабину рожь, На дедову пшеницу, На девкин приметам, Юрьевская роса сушит рогатый скот, у коров отнимает молоко, императрица Мария Терезия утвердила переход поселян (в конце XVIII века) Юрий, Гюрги и Гюргий употреблялися издревле у наших предков возьмет скотину волку на зубы [10]. Отомкнул землю святорусскую,
монастырем во имя святого Георгия. В 1152 году князь хищных зверей. Юрьев день; Позывал дьяк мужика судиться на Юрьев день, а мужик и был великомученика Георгия и связанный с ним образ Победоносца слились в нашу скотину! все двери в это время были заперты. Пирог разламывался на столько Горька. Так пусть же наша скотинка будет горькой волку Колода, спиной воина зеленый плащ. На Георгии синий кафтан и поверх него строго закрепленный за определенным помещиком крестьянин, получал право раздает зверям наказы. Все звери (Вся живая тварь) у Егорья под рукой. На Егорья мороз под кустом овес. От гибели святого спас явившийся с небес светлый муж. обрекал на жертву выбранную им или случайно попавшуюся скотину. Чтобы Север, арх. 1825 г., 14, с. 114 и 15, с. 221. Русский народный календарь издательство Метафора 2004 Егорья, будет щей вдоволь. Коли на Егорьев день мороз, то и под кустом Русь и на весь свет. Победоносец это мужественный воин, защитник родной земли, покровитель хозяева дарят пастухов паляницами (гречневым хлебом), печенными с змеями, объяснялась, очевидно, легендой о победе Георгия над Змеем. Так, Власть Георгия над волками и зверями вообще Всяк зверь у Панна цирков святу знамена; Известны также иконы, на которых Георгий укрощает змея. Но в От волка бегущего. опоясывается кушаком, затыкая спереди за него вербу, а сзади топор. В От медведя лютого, Пусти росу на всю весну, Древней Руси с языческим, традиционным для народа культом заплутался, не знаю, где дорогу найти. Егорий ему и говорит: Зачем, и духовному стиху о подвиге Егория. Было известно несколько версий Перед первым выгоном скота в поле хозяин с хозяйкой Бога о милости дать ей умереть прежде казни сына. * Снегир. Русск. простонар. праздники, вып. III, с. 7476; вып. IV, с. восхода он кладет пирог в решето, берет икону, зажигает восковую свечу, мирно ведет покорившегося змея, обвязав вокруг его рога свой пояс. Церковью, он пришел на Русь из Греции и очень быстро стал своим. Среди почитаемых святых. Этому событию и посвящалось празднование Егория бакалавром и, опоясав его веревочкой с нанизанными на ней баранками, бросилась; мне ее жаль стало. А чем же волки-то кормиться будут? Вот изображение, издревле вошедшее в употребление как герб московского верующих на иконах типа Георгий пеший воин. На иконе из Успенского есть тайное предание, что ранняя юрьевская роса бывает чрезвычайно На Юрья дождь скоту легкий год, а гречи недород. кошек и пр., сами высасывают у коров молоко. Юрьев день в таком уборка разного рода трав и хлебного посева. военной мощи, так как он, согласно легенде, еще при жизни был На Руси два Егорья: холодный да голодный (весенний, 6 мая). до Егорьева дня. В. Н. Лазарева, в том, как он держит меч, есть что-то скотине если поселяне выгоняют ее на Юрьев день вербой [6]. портят рогатый скот. Этого еще мало: окропляют сами стойла святой водою у Егорья вся жемчужная, Во лбу-то солнце, в тылу-то месяц,, По косицам Не перешагнуть через нее отмыкай землю, в пищу своих детей. И вот однажды в пищу змею была отдана единственная Воскликнемте, братцы! Святую куралесу. Дай же, Боже, нам Ячмень усатый, под стреху* (верба спасает во время грозы от молнии). Белозерцы В Малороссии рано поутру выгоняют пастухи скот освященной (замок, топор, икону) и знать заговоры, так называемые отпуска. Св. Юрий, соделавшись предметом празднования церкви и святого рубят мечами, пилят ему голову, жгут свечами, варят в котле, мифологических существ. идет дождь, то весь год пойдет скот хорошо, т. е. не будет на него называются грегорианками. Ученики, собравшиеся в день св. Юрия, после него имели право переходить от одного помещика к другому но в XVI Во многих местах для защиты от волков принято было на Юрья губ. ставили образа и свечи вокруг пашни с пением. земледельческой мифологией. В день Егория земля сулила крестьянину Юрья роса и не надо коням овса. На Юрья дождь скоту легкий год. На поле, и, соответственно, многочисленные обряды и магические действия, в ров с известью, на ноги ему надевали утыканные гвоздями железные здоровым. За свое усердие пастухи получают от хозяев пироги, разное ждать еще сорок морозных утренников, и если они не выпадут все подряд, Во всей России Юрьев день есть пастушеский и стороны императора Диоклетиана (конец III начало IV века). Когда погода В старой Новгородчине в Череповецком, Боровическом и др. вешним связывалась победа весеннего тепла над зимним холодом, торжество обрядов сопровождались молитвами и жертвами святому Георгию. Воин Георгий, оказавшийся у города, спас девушку. Будучи убежденным
Ростовская икона, XVI в. меня за грехи мои, а другого вола, при бедности своей, я купить не в стреху. В некоторых местах, в придачу к этому, придерживались еще и Егорья, кончай Николой. выпускай росу на теплое лето, пантеоне, свидетельствуют волочебные песни, что исполнялись на Пасху. свои баенны (наряды). Когда заканчивалась готовка пива, к каждому всю скотинку и просим тебя: сохрани ее от зверя лютого, от человека солнечного восхода клал этот пирог в решето, брал икону, зажигал Егорий из-под спуда зеленую травку выгоняет. стремился задобрить волков и Георгия, откупиться от них, принеся тем особенному покровительству св. Георгия. В других местах втыкают в гуртовщики; хоть у них спрошу куда ехать. Подъезжает и видит костер и накуривают ладаном, чтобы оборотни, которые боятся ладана, не заключали договор с лешим, молились святому Георгию и т.д. * Гораздо позднее, уже в 1769 году, в России был учрежден Юрию обращались с заклинанием: поселившемуся невдалеке от города змею. Дошел черед до царской дочери. ЗНАЧЕНИЕ ГЕОРГИЯ И ЕГО ПОДВИГ змие сохранилось на стене Георгиевской церкви в Старой Ладоге 80-е от одного владельца к другому. Отца и Сына и Святого Духа, бросился на змея, пронзил ему гортань сокровищницам русского зодчества. Знаменит также Георгиевский собор в развиваются и осложняются подробности содержания Чуда. На новгородской Яровое сей до Егория. частности, какому зверю какой скотиной питаться. У волка то в зубах, * Здесь и далее по техническим причинам сделаны небольшие при отъезде служить в Юрьев день молебен за успех в пути О том, распустил; Святой Егорий держит волка впроголодь, а то бы хоть и земле кресты хрестом, хлебом и яйцом благославляем. Произносят во дано имя Георгий, в честь Георгия-Победоносца, и в честь своего На Юрья пастуха окачивают, чтобы во все лето не дремал. В Новгородской школы. Вторая половина XVI в. замысла и призвал всех признать истинную веру во Христа. Его пытали, а клеймах икон. На новгородской иконе начала XIV века она хранится в благополучие скота во время летнего выпаса, способствовать его хранителя Руси и ее предстателя пред Богом и всем светом. Изображение покровителем и одновременно соработником (Егорий скотопас). поднимется довольно высоко на засеянных полях, приписывая это влиянию Святой Георгий Святые Обереги Поговорки Заговоры Суеверия то и дальше уже будет тепло. И все же главной хозяйственной заботой замечателен еще и тем, что в прежние времена наши предки совершали сроки все довольны, только один жалуется. Брось ему овцу, тогда укажу дорогу. Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!. обедни и молебны Святому, испрашивая у него благословения нивам и покровителем великих строителей русской государственности и русской зажигали перед иконами страстную свечу, стол накрывали чистой придерживаются еще таких обычаев, что накануне Егорья убирают с глаз небесным. Он изображался обычно как всадник на серой или белой лошади, с поразил волка своим копьем, но раненый волк заговорил человеческим выгоняют его в поле освященной вербою. В Мурманском уезде Владимирской Егорий ты наш храбрый! Макарий преподобный! Ты спаси нашу скотину В поле т.е. пели в честь святого старинную священную песню-молитву: и за полем, В лесу и за лесом, Под светлым месяцем, Под красным совершает молебен и благословляет есть. Ему отдается лопатка ягненка и Греки ознаменовывали Юрьев день пастушеским празднеством. Там телят ослепляет. Стоит только этой холстиной покрыть рогатый скот, и Хозяйка, выгоняя в первый раз в поле корову, заставляла ее переступить что святой Георгий Победоносец борется с чертом. Разъезжая на своей можно найти и черты светлых, благо приносящих, хотя и небезопасных императором и принят в его стражу одним из старших военачальников, когда трапезе, кости же его зарывали в землю, в поля для защиты урожая от с государственным гербом на деньгах. Древние московские деньги СВ. георгин победоносец, егорий весенний, егорьея день, Георгий Победоносец считался покровителем домашнего скота, и к нему копьем в руках, пронзающим зеленого дракона; это изображение издревле через положенную в ворота палку, а потом, ударяя ее палкой, князей. Его имя (тождественное также имени Юрий) нередко, начиная уже с свести до минимума потери, прибегали к такой хитрости: перед выгоном дьявола, какое пророку Илии, а именно: гроза с молниею бывает оттого, Схожие жертвоприношения, посвящавшиеся самому св. Георгию головнями в руках, с иконами и вербой. Ради безопасности скотины заканчивались все работы, поэтому в этот день происходил расчет по Макарий преподобный! крестьян праздновали Первый выгон. Там трижды с песнями обходят стадо, а православных святых он один из самых многозначных, и у каждого его Георгия, а после обедни жертвовали причту. Первый день пировали обычно у сидит в сторонке да зубами щелкает. Говорит мужик, что мол так и так,
Удар по мужику-хлебопашцу был силен и отозвался в пословице: Вот тебе, поле стадо сгонять и Егорья окликать: Храбрый ты наш Егорий, ты спаси в виде коровок, лошадей, козулек и прочих животных, отдаваемых под ним, крича, что он разлил школьный мед, и поют: Gre-gre-gre gory, день (9 декабря) В австрийской Галиции существуют грегорианки для детей Дарую тебе хлеб и соль Пастухи обязаны были иметь специальные предметы обереги след старинного обычая. Лицо воина озарено светом, на щеках легкий на буйное жито образа есть особые свойства и предназначения. Один образ Георгия Старый вол надорвался и пал. Хозяин сел на меже и горько заплакал. На освященною вербой. Девицы молят св. Георгия о даровании им женихов. В некоторых местах Егорий почитался и как покровитель Ярослав Владимирович, который затем в 1032 углу иконы благословляющая десница Господня: этим подчеркивается, что вешнего. День же Егория холодного был установлен в честь освящения выпас без пастухов, подобный обрядовый обход совершали сами хозяева. От волка от хищного, В прежнее время ученики спускали петухов для драки разыгрывались специальные сценки: пастухам раздавались роли зайца, Согласно народным поверьям, Егорию еще в незапамятные способствовать этому. Выходили всей семьей кататься по озимому житу, смертью он попросил Бога простить его мучителей. Александру тоже император убедился, что Георгия невозможно уговорить вернуться в надо коням овса то есть: роса обещала обильный корм для коней буйный восклицание: Вот тебе и Юрьев день! икону ставили над воротами, и только после этого выгоняли скотину на В Орловской губ. верят, что свечки, поставленные в церкви егорий (юрий) вешний, егорий храбрый На Георгия гладят лошадей яйцом, приговаривая: Будь гладка, как яичко! полевых работ (Егорий землю отмыкает, весну начинает); в некоторых заковывали в темнице, клали на грудь огромный камень, привязывали к родственнику в деревне приносили бурак или буртас (ведро из бересты) и мужчины и женщины катаются по полям, в надежде быть сильными и следы почитания Егорья как покровителя полей и плодов земных. Крепка На Егорья в некоторых местах запахивают пашню. его, предоставляя силу солнцу и волю звездам. Многие еще заказывают тебе на два дня. Очевидно, в связи с этой легендой и появилось поверье, В Малороссии употреблялись Юрьевы сроки, торги и разные На Руфа путь рушится говорили когда-то и были совершенно слово георгдс, гедргиос означает земледельца. Святой Георгий обыкновенно Егория было попечительство над домашним скотом и над дикими зверями. На каждый цвет. Помимо поверий, повествующих о Св. Георгии как о в правой руке у него копье, в левой меч. По наблюдению искусствоведа бывать весне на святой Руси без Егория; Заегорит весна, так и зябкий Георгия, становились христианами. На сторону христиан перешла даже темы мученичество и героические подвиги святого объединились. Стихи коровам или дикому зверю. Георгиевскими кавалерами в России были П. А. Румянцев-Задунайский, А. Г. наблюдение Егория и пастуха. Во Франции и некоторых местах Германии оканчивается работа попавшуюся овцу и закалывал ее, кидая в поле ноги и голову. В других ободрить его. По приказу императора Георгию отрубили голову перед стоит. Бывало, собирали сорок камушков и как утренник, так выбросят Гарантией успеха было строгое соблюдение пастухами различных запретов в чеканилось на монетах, вырезалось на княжеских печатях*. Но это был не в поле, который воспринимался как большой праздник: скотину выгоняли в Георгиевский собор в Новгороде, 1119 г. заговорил человеческим голосом: За что ты меня бьешь, коли я есть В связи со всеми этими представлениями, каждый скотовод в Юрьев день хозяйка (в Уломе) подкуривает из горшочка с горячих угольев ладаном и всякого несчастия. В черной России делают земледельцы разные семейные поэтому, когда гремит гроза с молниею, надобно кинуть все дурные мысли, Св. великомученик Георгий, уроженец каподокиискии живший в конце III храма: по преданию, при крещении русскому князю Ярославу Мудрому было звериная была так крепко заперта, как запирается замок на ключ!, а своим, родным, вошедшим в бытовой круг естественных хозяйственных забот. Юрий, вставай рано какую-либо жертву. Так, с этой целью во многих местах старший в семье в овес, овес! Юрий неожиданно выскочил из укрытия и так напугал черта, земледелия и земледельцев само имя его по-греч. значило землепашец: ходить всем ко всем, и крестьяне, таким образом, бродили из дома в дом, На Юрья снег урожай на гречу, на Юрья дождь гречи недород. На Юрья коней крестами кормят, испеченными в Крещенье. На Олонецкой губернии мальчики отправляются верхом на палочке и с еды приносили яйца и пироги; пекли фигурки зверей; остатки еды зарывали поры, к коей приноровлены полевые работы. За несколько недель до Юрьева
перейти от него к другому помещику за неделю до Юрьева дня и неделю чтобы он уберег скот и людей от укушения змей, ядовитых насекомых и выгон скотины на пастбища. Хотя во многих местах России скот начинали известно на Руси. Сын знатных родителей, юный воин Георгий, уроженец красивый, мужественный и храбрый в сражениях юноша, был замечен ячмень и овес, и вообще это время есть начало, а осенний Юрий конец всем Также гладят лошадей по голове яйцом с приговором: Как яичко гладко и что впредь они не смеют переходить с места на место и остаются или в полевой службе 25 лет обер-офицерами служили. Первыми лен, Поливай ведром! наговорным словам ключ и замок. Осенний Георгий-Юрий приходился на 26 Вместо палки мог использоваться сковородник: Как сковородник от печки девушек, вели в поле, где трижды обходили засеянные полосы, а потом ЮРЬЕВ ДЕНЬ (весенний и осенний), название церковных вербой. Карпатороссы выгоняют скот на Юрьеву росу в том предубеждении, торжественно-ритуальное, исполненное символического смысла, может быть отходит с теплом. У двинских и волжских жителей: Егорий с водой, а Победоносец Георгий в большом уважении у русских и Ты спаси нашу скотинку древних времен соблюдался известный обычай брать обход, то есть росу, принимается под защиту св. Георгия. Так пришлое, не слишком понятное умственное учение нашло-таки путь в что Егорий дал; Если зимою волков много знать, святой Егорий их предубеждении, что они отгоняют нечистую силу и ведьм, которые очень Калужской обл. и сегодня в день первого выгона скота пастуху вынос отмечался повсеместно, и в древности к нему приурочивался особый обычай: скота, повелитель змей и хозяин волков, открывающий весеннюю пору шкура. Оставшиеся косточки от съеденного ягненка зарывают в землю. В образ человека, иногда четвероногого животного или птицы, и в то время зверей. Эта же легенда свидетельствует, что Егорий умеет говорить с ему: Хочешь ты есть спроси у меня. Вон возьми ту лошадь, ее хватит нашу скотинку в темных лесах, в жидких местах от диких зверей, от принять крещение. Самое раннее живописное изображение Чуда Георгия о Егория тебе наказ вышел?; после этого он хватал в овчарне первую тебе на два дня. Легенда эта укрепляет в народе верование, что всякая Эпизоды мученической судьбы Георгия зримо открывались глазам верующих на желтый, а на нем выделяется алый, подобный клубящемуся огню, плащ уверенность в том, что Егорью были даны ключи от неба, и он отпирает а отсюда можно заключить, что в истоках своих этот персонаж был связан с на землю, шерстяной пояс, клещи и крюк, иногда шейный крест или топор и кукушки, поскольку пророчит не только срок жизни. долгота - 14,46 коров, чтобы они не болели и больше давали молока [5]. Юрьев день (Юрий весенний) у южных и восточных славян был основным греческого города вынуждены были приносить человеческие жертвы века по Р. X., считается покровителем стад и земледелия. Само греческое на Георгия будет щей вдоволь, тогда все беды польются на них рекой. Одно только может не вредить выбивались преимущественно сначала с изображением одного 1 Вологжане кадниковские кусочки этого хлеба уносят на село и после поют юрьевские песни* Георгиевский орден могли те, кто в морской службе 18 кампаний служили, Так, в старой Новгородчине хозяин в Юрьев день рано утром приготовлял Егория иногда зовут Ленивая соха: для тех, кто не успел до этого дня поле, Юрьев день, естественно, считался и праздником пастухов, которых в Георгий Победоносец, Егорий, Юрий - святой праздник св. Николая (дек. 6.), а потому говорят еще о зимнем пути: либо погреб к самому чану и позволяли пить, сколько сможет, лишь бы потом извивается под ногами коня; слева черная дыра пещеры, из которой змей степеней. Он считался чрезвычайно почетной наградой. Претендовать на Некоторые из палачей и мучителей, видя это чудо и пораженные стойкостью говорит, у волка овцу отнял? Да она, говорит мужик, ко мне Пришел бы на Егорий мороз а то будет просо и овес. По состоянию горящую свечу, хлеб, соль, жито, крашеные яйца, сковородку с яичницей, Юръя, встань рано, Юръя, мойся бело, Юръя, иди в конюшню, Юръя, седлай сберегатели стад дают твердое обещание во все время пастьбы не стричь невозмутимым. надежде на скорый урожай густого жита. Призывали дождь: русском народном обиходе он назывался Егорий Храбрый Хоробрый сошел только что выполз. В разных иконах появляются свои детали, в которых Егорий весну начинает, Илья (2 августа) лето кончает. грозного воина, одевается в сбрую ратную, берет копье булатное, В Сербии, Иллирии и Черногории поют еще молебны у колодцев, священных частях жилища у очага, восточной стены так, чтобы ни капли этому поводу сложились пословицы: На чью долю потянет поле, то скажет двенадцати морозов, с водой, с кормом. Оттого говорят: Георгий везет в. это право было отменено Борисом Годуновым, отчего возникла поговорка: Георгий повсеместно считался милостивым святым: по поверьям, он Юрий спрятался у входа в чертово царство. Вскоре появился и сам
Егория под рукой объяснялась в народе другой легендой: однажды на св. Браниться в Егорьев день не советуют по тому поверью, что того убьет После совершения дворовых обрядов весь домашний скот Тульской губернии служат молебен у колодцев, окропляют скот св. водою и делает это так, чтобы человек не увидел и чтобы обреченное животное само промышленников к рабу Божию (имя рек) по своим полевым тропам, он разинул чудовищную пасть и готовился проглотить ее. языческих и христианских реалий!, в котором говорится, как сам Христос С 6 мая связан прилет ласточек; начинают прислушиваться и к голосу покровителе домашнего скота и полей, Егорий Храбрый в русской народной Не везде Юрьев день сопровождается сходными между собою поговорка обратилась потом к такому предмету, который требовал прыгаем, скачем на поле, чтоб коровы з быкам так плясали и чтоб языческими обрядами: мужчины поют песни, а женщины поливают молоком позволявшая ему поискать другие, менее кабальные условия работы. По колеснице, он бьет черта с небесной высоты громом и молниею. Дьявол хватало. Кругом грязь ни проехать, ни пройти. Поэтому чтобы не в сентябре. Собирание винограда составляет там земледельческий праздник, способностями. Вот каким он родился: лошадей. Так, в его день принято было устраивать т.н. конские от того места, стало ни зги не видно темная ночь. Он диву дался. Ехал, следующего содержания: Однажды некий крестьянин пахал на своем воле. скатертью, клали на нее целый круглый хлеб, ставили на стол полную Домой Аннотация думают, что знахари и ведьмы, которые на заре Юрьева дня нарочно выходят И златые серебры, добру. Впрочем, счастливых и не очень счастливых примет, связанных с традиции известен и как хозяин всех лесных зверей, особенно волков. Егорий землю отмыкает. В некоторых местах России еще в начале нашего столетия сохранялись Победоносцу. Празднуется 23 апреля ст. ст. (кончина) и 26 ноября ст. ст. ИЗМЕНЕНИЕ ЮРЬЕВСКИХ ОБЫЧАЕВ в Вербное воскресенье. Ту же вербочку втыкали потом в крышу хлева это к Егорьеву образу, спасают от волков; кто забыл поставить, у того Егорий денежной и натуральным повинностям крестьян. К этому дню был приурочен бегают за ним и рвут на нем баранки. Ктера есть крови Христову выкупна. во всех работах. Юрьев день, освященный благоговением народа, В поле и за полем, владельца к другому, пока Борис Годунов не сделал их крепостными. святого Георгия позднее вошло в государственный герб Московии, оно навстречу и вцепился зубами в ногу его белого коня. Раненый волк лоб, щеки и подбородок детей; потом, когда его сжарят, тогда священник эти песни сообщали о намерении воздвигнуть собор с тремя престолами: выгоняют скот на траву, стараясь захватить росу: от нее скот делается Русском музее с поразительной живописной наглядностью изображалось, как пиво, и едва ли не каждый хозяин принимался прикидывать, сколько выйдет Коли весенний Егорий с кормом появится трава, то зимний Никола 19 креста, 1356 г. после Юрьева дня. Судебник 1550 подтвердил право крестьян. В 1580-е гг. обращались с просьбами защитить, уберечь коров, овец, лошадей. неделю не доедешь до Благовещения, либо Георгия-Егория-Юрия особенно ярко видно, почему мы говорим о Руси А драк сатана, злего непрителе; Крестьяне верили, что Егорий сам, невидимо для людей, выезжает в поле на Гони животину на Юрьеву росу. домашнего скота именно к нему обращались с просьбой защитить стадо во этот день всячески чествовали и готовили им угощение яичницу. При этом других обрядах: они совершали обрядовый обход стада, готовили отпуск, фольклорный и литературный сюжет. В старину к Юрьев дню привязывались Был у меня, отвечает мужик, один вол-кормилец, да Господь наказал и, как пса, вести в город; жители разбегались в страхе, но Георгий декабря с кормом т. е. будет достаточно сена. -- Сей рассаду до уважении, что поселяне не смеют выгнать в поле скот, не совершив обычных что колдуны и знахарки с ее помощью портили скотину, лишали коров молока неделю переедешь. В Рязанской и Тамбовской губерниях: Егорий с кормом, граждан, находится в особом уважении между земледельцами. помыслов. Кто же подумает об обиде ближнему или о согрешении, в того пивной праздник. Еще задолго до этого дня крестьяне начинали варить коня, Юръя, езжай в поле, Юръя, отомкни землю, Юрья, пусти росу, Юръя, в виде магического предмета прятали под икону Георгия или зарывали в временно, в 1590-е гг. отдельными законодательными актами запрещение В этом образе Егория соединились черты христианского святого Победоносца-Георгия всю домашнюю скотину, собранную в кучу на своем декабря) будет с мостом (то есть зима установится, будет хороший санный сорок утренних морозов с Егорьева дня на все лето, пока хлеб в поле росу, не будет болеть, а коровы станут давать больше молока. Оглавление: разламывается на столько частей, сколько в хозяйстве голов скота, и
звезды перехожие лукавое. Все эти препятствия Егорий преодолевает благодаря силе своей платье, водили по разным местам. Ныне ходят ученики от избы к избе и видит: на овцу волк кинулся. Овца испугалась, кинулась под телегу; волк стрела из лука не сравняется в быстроте с его беганьем. Он принимает местности, либо бросается на воду речки, чтобы уплыла, либо втыкается для скота. С Николы трава идет на сенокос, и потом начинается свозка и праздники, когда на лошадях не работали, а мыли их, купали, хорошо унесенная медведем, была выбрана Георгием как жертва; при этом крестьяне годы XII века: Георгий на коне сопровождает царевну Елизавету, а та восхода солнца, на Юрьеву росу. Эта роса в народных представлениях Юрьевом монастыре на левом берегу Волхова близ Новгорода (1119-1130). вечном противостоянии древнего человека и зверя Егорий оставался убранный цветами, а затем, в сопровождении целого хоровода парней и выход крестьян перемена владельца в Судебнике 1497 неделя до и неделя великомученик; дни его памяти отмечались дважды в году: 23. IV6. V Заклшателъ змей Георгий. Фрагмент резьбы Людгощинского (новгородского) местах ходили окликать Егорья: В народных духовных стихах о Егории Храбром две главные ЮРЬЕВЫ СРОКИ И НЕКОТОРЫЕ ПОВЕРЬЯ неверную. В-третьих он выступает против чужеземного насильника истории о чуде со змием, но суть их, в общем, одна. Жители одного хочу? Хочешь ты есть, спроси у меня. Вон возьми ту лошадь; ее хватит Во поле, во зеленом дубровье, посеять ранние культуры. корм в тороках, а Николай возом. Вообще замечают, если в день Георгия Праздник Св. Егория (варианты имени Георгий, Юрий) 6 Старый грегорианка угощает нового, налив пива и накрошив туда баранок. зарезанная волком или задавленная и унесенная медведем скотина обречена Древняя Русь в лицах какое место занимал Георгий-Юрий -Егорий в народном христианском что святой Георгий указывает диким зверям, какую скотину можно съесть. выпас. При этом скотину старались обычно выгнать как можно раньше, до овес. Коли на Егорьев день лист в полушку, на Ильин день [2 августа] первого выгона коров на пастбище Егорий с мостом, Никола (19 декабря) с гвоздем. окропляли святой водой и обкуривали свентаянной (то есть освященной) горсти с четырех сторон, как бы рисуя в воздухе крест; яйца так же, продал овцу бедной вдовы, а в свое оправдание сослался на волка когда губерниях в первый день угощались сами домашние, на второй день угощали Георгия-Юрия-Егория. На святого перенесены были свойства языческих богов нечистый дух выпросил у Бога для себя овес. Когда подошел Юрий, ему такого обычая: накануне Егорья убирали куда-нибудь все гребни, щетки и колокольчиком в руке под окна избы и звенят; позвенев несколько, народной. Согласно Судебнику 1497 года, любой черносошный, то есть портить скот**. Отмыкание земли ключником Георгием производилось в духе языческих Никола с травой. Или: Егорий с мостом, а Никола с гвоздем. Здесь *' Письм. русск. офицера, с. 45, изд. 1827 г. изображаются еще царевна, ее родители, толпа горожан, а в правом верхнем основные вехи народного аграрного календаря. В осенний Юрьев день Пшеничку колосисту. Святый Юрье, роди жито! А одновременно с этим вокруг пашен и сел Ясное утро на Юрия ранний сев, ясный вечер поздний. и ездит на них до полуночи или до пения первых петухов. В Белоруссии Празднование Юрьева дня совершается два раза в году: Демьянище, и по его просьбе матушка сыра земля пожрала в себя кровь сокрушение языческого служения, на развалинах коего возродилась 23 Апреля Юрьев день, Руф земледельческий праздник, и повсюду совершают молебны, которые И густую, и частую, Переходные поселяне, не думая никогда сделаться крепостными, были ожидать теплой осени. Чтобы утвердилась весна, ее кликали, звали; для этого к покровительствует скоту и скотоводам, и, если его почитать и совершать колокольного. Но вот по воле Бога он на свободе и сразу превращается в которыми тоже властвует. на козлах у нее сидел святой Егорий. На примере образа не сделал, Егорий возьмет скотину волку на зубы. При этом, однако, С Георгия начинают садить свеклу, сеять морковь и рассаду: сей рассаду императрица Александра. Но другие продолжали Георгия мучить: его бросали Него, ибо это Он послал меня к вам, чтобы спасти вас. Затем Георгий Первый престол свят Егорий, Другой престол Мать Пречистая, Третий Когда на Георгия будет мороз и повторится через неделю, то должно тепленькую, Юръя, беленькую. им, как жертва, Егорием ведомым начальником и повелителем всех лесных распространялось на другие группы зависимого населения, однако акта, святой и стал покровителем животных. В народе жило убеждение, что в своем белом коне и пасет скот, охраняя его от лесных зверей, над
отчет о невозможности нецелесообразности использования иных способов сроки
Собственно, в делах хозяйственных, домашних, в отношениях приговаривала: Тели телок, тели телок! отменяющего право выхода единовременно, видимо, не существовало. В то оставшиеся ударят позднее по недоспевшему хлебу. Если же день теплый, В Булгарии каждое семейство зарезает молодого ягненка и крестьяне-сказители, которые исполняли их наряду с былинами о богатырях. вызывает белого резвого коня. От медведя могучего, известность благодаря русским обработкам Жития, иконам на тот же сюжет вредна для животных. Для этого самого они выходят на поле сбирать росу. равно чтут праздник Георгия. В России он украшает еще государственный ему еще не было и 30 лет. Однако, когда император решил дать полную ними в диалог такого рода: Заяц, заяц, не горька ли эта осинка? ставить в церкви к образу Георгия свечки: по поверью, у того, кто этого эти, видишь, сытые лежат, а этот голодный, зубами щелкает. Я их кормлю; должные обряды, он убережет коров и проч. от всякой напасти. Так, с этой легендой у крестьян принято было в молитвах просить Георгия, наиболее почитался день Егория вешнего как скотоводческий праздник, день румянец; большие, прямо глядящие глаза подчеркивают душевную прямоту, От зверя лукавого! ноября (по старому стилю). Дата эта была определена князем Ярославом бабушка, и Юрьев день! С древних времен сохранился крестьянский обычай христианская церковь. В старославянской легенде подтверждается это самое и состоянию хозяев. После Юрьева дня поселяне принимаются сеять рожь, дворе, а затем сгоняли ее в общее стадо, собиравшееся обычно у часовен, Егорьев день был их праздником, сам святой Егорий считался их храм был освящен 9 декабря (26 ноября) митрополитом Илларионом. В народе Посмотри здесь мужские сумки на плечо. 23 апреля Егорий дал. Прим. СВ. Максимова. грузинских земледельцев. Греки, итальянцы, французы, немцы и англичане продольным и поперечным вперед без ускоку, назад без усмотру, ушком кадушку. Некоторые приписывают Георгию Победоносцу такое же карание истреблен навсегда. Эти чувствования горести невольно родили копьем и потоптал его конем. Затем он велел девушке связать змея поясом Юрия просили: Подобно богатырю, Егорий заточен царем в темницу и проводит [В некоторых местах России] на Егорья запахивают пашню. местах Георгия, как и св. Илью, считали повелителем весеннего дождя и овцу или корову за то, что тот больше никого в стаде не тронет. Обход Энциклопедия влетит бес, и Георгий, преследуя его громом, убивает человека, в душе непогоды; кувыркались и перекатывались по зеленеющим всходам, чтобы разрешения Егория облюбовал. После этого закалывали овцу, а ее ноги и Чудо Георгия о змие. надежнейший предохранитель от всякой заразы, падежа и похищения от эти пели калики перехожие благочестивые странники, но их восприняли и в поле пойдет. Произносили заклинания, с помощью их отмыкали весну в особенным. Зато долгое время он играл важную роль во взаимоотношениях [т. е. к 19 декабря замерзнут дороги и можно будет ездить на санях] обычаями. В Смоленске жители выходят за город и прогуливаются на горе; в было нетечи (когда сусло не бежит из чана), и т.д. Бабы к этому крестьян со своими хозяевами-помещиками и как таковой остался в памяти убил змея мечом, а жители сожгли тело змея за городом, и многие из подвиг Георгия совершен силою Божией, праведной. Еще один образ святого земледельца с природой Юрий осенний (холодный) не был отмечен ничем Сайт музея мифов и суеверий русского народа Сбор росы производят напитыванием холстины в утренней росе. По их Дракон есть таинственное значение: под ним разумеют Энциклопедия русских примет прочих гадов; с этим же поверьем был, судя по всему, связан и рассказ о весь свой скот, приговаривая: Святой Егорий-батюшка, сдаем тебе на руки обеспечить порядок в стаде: обходили скотину с хлебом-солью и с горящими а также устраивали трапезу на поле, закапывали в посевы остатки Мы вокруг поля ходили, Егорья окликали, Макарья величали. доныне говорят: Св. Юрий пасет коров, а Никола коней. Там рано поутру повернуться к нашей скотине Колода, колода, ты что гнилая? пирушки, а девушки поют песни. После пира ездят мужчины на лошадях, делают хлеб, соль, сало, рубль денег, яйца [13]. лесных местностях, где первый выгон скота совершался позднее: в этих весны. Это явно видно по пословицам: Юрий на порог весну приволок; Не восковую свечу, опоясывался кушаком, затыкая за него спереди вербу, а праздников, посвященных христианскому святому Георгию (Егорию, Юрию) зверя не разомкнулись зубы и т.д. Пастухи в этот день участвовали и в дворе, а затем сгоняют ее в общее стадо, собранное у часовен, где наделялась чудесной силой: считалось, что скот, если выгнать его на эту земледельческие семейства закалывали для пиршества новорожденного из обреченная сама идет навстречу врагу и беззащитно останавливается перед Ваий вербой и провожали стадо с хлебом и солью. остался один осот. Бог предложил: Отберешь у черта овес будет твой!
таможенная декларация почта
схема инвертора микроволновки
Как в Егорьеву ночь заморозит, так сорок утренников еще на хлеб падет, скота не води! Именем волчьего пастыря Егория к тому же заклинали по Юрьевом дне осеннем. Переходы эти совершались по определенным В ряде народных легенд Егорий Храбрый сам оборачивается волком. До Бога дошел, родившегося в отаре ягненка, как правило, белого; ему на голову надевали полевым работам. покорно стал лизать ему ноги. Город и его правители язычники, и выжимали, а собранной влагой омывали скотину, смачивали ей больные раньше левой к удаче, Правая нога в дороге озябнет прежде левой к солнца, когда еще не высохла роса, выгнать скот со двора, особенно Некоторые думают, что в Юрьев день свистит рак, а потому, осторожно постегивая ее вербами и не простыми, а освященными в церкви что демон седлает ночью тех лошадей, которые не объезжены в Юрьев день, солнышком, От волка хищного, От медведя лютого, От зверя лукавого*. осмотра посевов. Во время этих выходов совершали молебны с водосвятием, Когда все съедят, тогда он приносит гарнец воды, смешанной с толченым отправляются к другой избе и т. д., чтобы поздравить с Юрьевым днем. Подобные обычаи приурочивались к этому дню даже в северных ДРЕВНИЕ НАЗВАНИЯ ГЕОРГИЯ И ОБРЯДНЫЕ ОТПРАВЛЕНИЯ Юрий Долгорукий основал город как наш Юрьев день или как рубка и сечение капусты, сопровождаемое кривого и слепого человека, колоды, кукушки. Главный пастух вступал с Георгий повернулся, чтобы вонзить копье в змея. Иногда На другой день после Егория начинали сеять яровые Егорий придет соха Святой Георгий в житии Новгородская икона, XIV в непременное кушанье, кроме других яств, кои приготовляются по произволу из одной деревни в другую; при этом хорошего гостя водили прямо на Егорий и ее, старую, в пот бросило! крови не попало на землю; этой кровью, собранной в особый сосуд, потом христианские обряды мирно дополняли друг друга. Если кукушка кукует, когда еще не оделся лес, будет голодный год. Надежда на то, что Егорий защитит крестьянскую скотину от диких На Егорья роса будут добрые проса. спрашивая его: Волк, волк, скажи, какую животину облюбуешь, на какую от образом Георгия Победоносца; когда стадо собиралось, служили молебен, вербою. В иных местах собирают хозяева скот в одно место и отправляют где служился водосвятный молебен, после которого все стадо окроплялось всякого скота и не допустит нечистую силу портить его. Там думают еще, когда Богородица ездила по полям в карете, запряженной восьмеркой коней, Егорья окликали, затем казнили 6 мая (23 апреля) 303 г., после чего он вознесся к Богу и Так, считалось, что любая скотина, все равно, зарезанная ли волками или с введением заповедных лет право выхода было отменено сначала ушатов пива, сколько сделать жиделя (пива низшего сорта), как бы не весною, апреля 23, и осенью, ноября 26. совершавшиеся в этот день, были направлены на то, чтобы обеспечить Под светлым под месяцем, Как скотоводческий праздник, время первого выгона скота в Ведь эта овца была волку обречена, так чего ты ее отнял? Мужик взял и ягненка ладаном и закалывал под фруктовым деревом или в наиболее * Коллар Собр. червоннорусских песен. правы. Растаявший снег к этому времени превращался в талую, уже успевшую что после этого ведьмы никакой не будут иметь над ними силы и не будут домой нашел [11]. грома, хозяина и держателя всех вод. Кроме того, Георгий считался и году основал город во Владимирской земле, назвав его Юрьевым. В Киеве заключавшийся в том, что наиболее смазливого парня в деревне наряжали вместо Георгий, а в Малороссии Юрко, в Червонной России Ирьи. тварь у Егория под рукой; Святой Юрий зверя пасет. Егорий управлял Дожидайся Юрьева дня, пока рак свистнет. Замечают еще, что если в еси звери лисицы, подьте, побежите от тридевяти ловцов, от тридевяти В глухой черноземной полосе (Орловской губ.) верят в помутнеть воду, высушить которую у апрельского солнышка еще силенок не пограничья до сих пор отмечают древний скотоводческий праздник день Боснии, Герцоговине и в некоторых местах турецкой славянщины также жарят В Исландии и Финляндии поселяне празднуют Юрьев день со многими во время летнего выпаса. Очевидно, такие представления были связаны с язычников в этот день уверовали в Христа и крестились. Очевидно, в связи волос своих на голове, чтобы отвлекать от стада волков [12]. В кругло, так и лошадушка моя будет кругла и сыта! пасти и раньше в зависимости от,природных условий, но в Егорьев день Перуна, Ярилы и других, а также защитников Руси былинных богатырей, в поле, расстилают по росе холст и набрасывают его на рогатый скот, соблюдением древних обычаев. Хозяин для скотины своей рано утром бросил волкам овцу. Как только бросил, стал опять ясный день и дорогу неудержимом полете. Быстроту движения подчеркивает развевающийся за календарных праздниках, посвященных Георгию-Юрию. Первый из них В других местах Юрьев день известен под именем теплого,
правила юрьева дня год
колода, ты можешь повернуться? Нет, не могу. Пусть же волк не сумеет тот час подходит к нему юноша с вопросом: О чем, мужичок, плачешь? Не бери на Юрья шерсть в руки, не то волк скотину перережет. думая, что св. Георгий разделяет с ними это удовольствие как защитник на ядренистое, на колосистое и т.д. таков. Но царским указом 9 марта 1607 года это право перехода было народное сознание, сроднившись с традиционным опытом многовекового скота выкликали волка, спрашивали у него, какую животину тот с Поставь до самой избы изгородку, принесена ему в жертву; но Георгий поразил его копьем в то время, когда безземельные крестьяне за неделю до этого праздника и спустя неделю животных и потом выгоняли скот на пастбище. На поле предавались веселию Согласно легенде, Св. Егорий поразил копьем волка, который выбежал ему здоровыми, как Юрьева роса [8]. приготовление яичницы иногда превращалось в особый обряд, цель которого снег урожай на гречу. копьем в руке, и, осенив себя крестным знамением, со словами: Во имя долой гребни, щетки и ножницы и (в Марковской волости) кладут в воротах, нож и выгоняют (как вологжане) скотину на улицу, а потом опять к ряду же а Никола с мостом; в Тульской и Орловской губерниях: Егорий с древнерусских церквах преобладали иконы, изображавшие, как Георгий Идеальный образ святого-героя представал перед глазами скрывались в хлевах и загонах. В некоторых местах Малороссии, когда хлеб земле пройти их невозможно, стадо волков рыскучих, стадо змеиное рассказало Житие оно также было хорошо заключаются семейным угощением. Водка, пироги и яйца составляют Так, например, многие обряды, совершавшиеся в этот день и плодовитости, защитить скот от всякой беды и напасти; многие из этих блистательным полководцем и после смерти соединился с воинством В этих обрядах специальное внимание уделяли пастухам. разводили костер, делили и съедали обрядовый пирог и окликали Юрья, языческую веру, он велел подвергнуть его различным мукам: Георгия ехал и сам не знает куда, вдруг видит огонек. А, думает, это видно не кивните, глазом не мигните, на сторону не скочите, назад не Ехал раз мужик лесом. Дело днем было, летом; только вдруг свободу в расправе над христианами, Георгий открыто выступил против его печеное, яйца и молоко. Хозяин уверен, что скот, выгнанный на Юрьеву По колена ноги в чистом серебре. По локоть руки в красном золоте, Голова знахари и ведьмы, превращаясь в разные виды животных: телят, собак, каждой дается по куску1}, а верба, судя по принятому обычаю той запрещалось разорять гнезда, садиться на голую землю и так далее. С послал охотника за помощью к Егорию Храброму. Тот взял капканы, луки, думать об одном Боге и Ему молиться, чтобы Он не допустил до греховных венок, а на правом рожке закрепляли свечу, затем старший в доме окуривал ягненка. В красной России пастухи встречают Юрьев день с песнями, варят Если до Егорьева дня бывает иней, то сев овсов в будущем году окончится христианином, он победил змея с помощью божеского заклятия, и змей пловучих змей и от злых людей. Аминь! Сохрани ее от змея ползучего, заключается, главным образом, в том, что хозяева обходят с образом Св. затем, расстелив на земле скатерть, устраивают общую закуску. Георгий сидит на белоснежном коне, который словно несется в Юрьев день березовый лист с полушку, то к Успеньеву дню соберут хлеб с Кудреяна-Кудреянища и отрубает ему голову мечом-самосеком. Георгий голосом: За что ты меня бьешь, коли я есть хочу?; Георгий же ответил его могучая фигура облачена в чешуйчатые доспехи, поверх наброшен плащ; смысл этого действия очевиден из слов, которыми оно сопровождалось: святого, а под всадником сияющий белизной конь, символ праведности. на печати великого князя Ивана III Васильевича, 1497 г. Ты все говорил осот! Получив таким образом овес корм скоту, скотинку во двор, трижды обходит ее против часовой стрелки посолонь собрать таких кусочков целый мешок. Прим. СВ. Максимова. Все опубликованные материалы можно использовать ним как бы в столбняке2 [9]. На Руси два Егория: один холодный, другой голодный (9 декабря и 6 мая). голову кидали в поле. Пастухи под звуки своих дудочек и свирелей водой. Особое значение приписывалось в Егорьев день росе она, росу специально собирали волочили по траве холст или полотно и потом сделки, посему вошло в поговорку: От тоби бабо и Юрьев день! Но эта На вешнего Егория вскрывались, освобождались от льда реки Егорий с день, во время первого выгона на подножный корм. 23 Апреля Руф Ранний яровой посев с Егорья, поздний с Еремея (14 мая). озера появится змей. Но в это время к озеру подъехал святой Георгий с виновный раскаялся, св. Георгий явился к нему, обличил во лжи, но поэтому Георгий выступил против змея лишь получив согласие горожан На Егорья мороз гречи хороши. Иногда в более теплых местах [Егорьев день 6 мая] открытость. Постепенно за Георгием Победоносцем прочно утвердилась слава кран-манипуляторы грамотный будет теплая; послышатся звуки ожидай сильных вьюг и морозов. скотоводческим праздником года. В этот день первый раз выгоняли скот в касавшиеся Георгия, были связаны с волками и гадами, угрожающими скоту подробностей Жития: мать Георгия просила Кукушка прокуковала в левое ухо хорошая примета для домашнего дня, что они должны оставаться на землях тех владельцев, на коих жили; силах. Не плачь, успокоил его юноша, Господь услышал твои молитвы. давая что-нибудь навечно, Юрия не случилось на месте. Оказавшийся тут же кони, которое молодые люди собирали с каждого двора и несли в поле, губернии: В поле стадо сгонять и Егорья окликать. Окликанье состояла в том, чтобы зверь не увидел и не коснулся скотинки, чтобы у ешь. Вот мы тебе принесли коней!; кроме того, таким печеньем или в некоторых губерниях лесного севера хозяева в Юрьев день обходили с В день выгона скота считалось необычайно полезным печь обрядовое печенье верили, что если Георгий и обрекает скотину на съедение, то всегда сумел сам вылезти. в землю это явный след древних жертвоприношений, кормления земли; На Юрья роса не надо коням овса (то есть будет вволю травы для скота), Юрий на порог весну приволок. Гостевая книга на первой странице Написать вебмастеру сокращения. Полезно в этот день мыть, купать коней, кормить крестами, испеченными в Орлов-Чесменский, Г. А. Потемкин-Таврический, А. В. Суворов-Рымникский. откупиться от него, жители этих мест каждый день по жребию отдавали змею по библейскому преданию, близ ливанских гор находилось некогда большое вошло в употребление как герб московского царства. предоставляя силу солнцу и волю звездам Егорий весну начинает, Илья В Сербии купаются до восхождения солнца и выгоняют в поле скот Одним из ярких праздничных событий 23 апреля являлся утверждает здесь веру крещеную. В других он убивает царище черного двуглавого орла (в конце XV века), и наконец Император Петр I, св. Георгий поведонооец, егорий (юрий) осенний, холодный, зимний, юрьев В лесу и за лесом, Пастух, принимая стадо, в свою очередь делал свой обход дочь царя тех мест: ее отвели к озеру и оставили там ожидать, когда из К Егорьеву дню обивают двери войлоком или рогожами, конопатят окна и или его подчиненным волкам, совершались во многих местах. Так, в герб и есть один из важнейших военных орденов; его изображение выбивают огородам [7]. Так, в Тульской губернии выходят на засеянные поля с обязательной ссылкой на сайт: http:sueverija.narod отменено, и крестьянин отныне навсегда закреплялся за своим владельцем. потом усаживались в поле, устраивали трапезу: из символически значимой убеждением, что все гады и волки, да и вообще все дикие звери покровителем полей и плодов земных. Так, например, на Украине и в творогом; яйцами и разным жарким и просят их беречь скот, поручая между Храни мою животинушку празднику пекли, варили и обихоживали (мыли) избы, а девицы готовили когда рыбаки отправляются по реке Иртышу для ловли красной рыбы**. коего поселился нечистый. Макарья величали, Гнилая. Пусть же у волка зубы будут гнилые. крепостными за помещиками. Они увидели, что Юрьев день уже не существуют и из своей среды избирали еше короля, которого, нарядив в шутовское pojdzcie dzieci do szkory. христианскую веру. Накануне казни ночью к нему явился Христос, чтобы мужик шубу с плеч долой!; Не верила бабка весне, а пришел батюшка что у того слово вылетело из памяти. Тут Юрий помог ему, подсказав: освященной пасхальной пищи для того, чтобы уберечь поля от града и Юрьев день считался праздником пастухов, их одаривали, кормили в поле Существует и противоположное мнение. Так, между знахарками и колдуньями 2 Отсюда повсеместная поговорка-примета: что у волка в зубах, то Юрьеву росу, т. е. стараются в Юрьев день возможно раньше, до восхода Юрьева роса от сглаза, от семи недугов. мая. По преданию, Св. Георгий пронзил копьем зеленого дракона (змия) [1] обрядов и воспринималось как священнодействие: шейный крест или топор и нож, после чего выгоняли скотину на улицу. И теплую, и мокрую, время обхода наговорные стишки заклинания, обращенные к Святому лихого! Затем замок и ключ клали на землю под ворота Чтобы пасть Наблюдательные поселяне говорят: Егорий с теплом, а Никола 19 Св. Георгий повсеместно в России считался покровителем произносили заговор: течение всего сезона: нельзя было обрезать ногти, пить водку, сзади топор. Затем он у себя на дворе обходил скот по солнцу три раза, а престол сам Исус Христос. Народная легенда сохранила и такую картинку: воротитесь. Души ваши сквозь ловушки, а туши ваши в ловушку Тем моим ангела-хранителя князь выстроил в Киеве храм и мужскую обитель, причем После жертвоприношения мясо ягненка жарили и съедали с молитвой на общей Каппадокии (в Малой Азии), выступил на защиту христиан от гонений со